発したるものなり、蓮花蕾を破りて玉女泥中に現れたるは、実にこの晨《あした》なり。至善の至悪を仆《たふ》したるもこの朝《あした》なり、無漏の有漏に勝ちたるも、光明の無明を破りたるも、神性人性を撃砕したるも、皆この時に於てありしなり、而して其時間は一閃電の間に過ぎず、人｜終《つひ》に戦はずして勝つ能はざるか、仆れずして起《おき》る能はざるか、われは文覚の為に悲しむ、われは彼の発機《はつき》を観じて、彼の為に且つ泣き且つ喜ぶ、彼をして斯《かく》の如き大毒刃の下に大発心を得せしめたる神意、果して如何《いかん》。天知子の「女学生」に載せし「怪しき木像」我眼前《わがめのまへ》に往来して、遂に我をして未熟の文を出《いだ》すに至らしめぬ。アーノルドの「あづま」世に出《いづ》るの時は近しと聞く、英国の詩宗が文覚を観るの眼光いかんは、読者と共に刮目《くわつもく》して待つべし。
［＃地から２字上げ］（明治二十五年九月）
底本：「現代日本文學大系 ６ 北村透谷・山路愛山集」筑摩書房
１９６９（昭和４４）年６月５日初版第１刷発行
１９８５（昭和６０）年１１月１０日初版第１５刷発行
初出：「女學雜誌 三二八號」女學雜誌社
１８９２（明治２５）年９月２４日
入力：ｋａｍｉｌｌｅ
校正：門田裕志、小林繁雄
２００５年１０月６日作成
青空文庫作成ファイル：
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