其中日記 08 （八）/種田山頭火

人間［＃「よき人間」に傍点］となる常道はない。
先日からずゐぶん手紙を書いた、そのどれにも次の章句を書き添へることは忘れなかつた――
［＃ここから２字下げ］
余生いくばく、私は全身全心を句作にぶちこみ［＃「全身全心を句作にぶちこみ」に傍点］ませう。
［＃ここで字下げ終わり］
これこそ私の本音である。
十七日ぶりに入浴、あゝ風呂はありがたい、それは保健と享楽［＃「保健と享楽」に傍点］とを兼ねて、そして安くて手軽である。
純真に生きる［＃「純真に生きる」に傍点］――さうするより外に私が生きてゆく道はなくなつた［＃「さうするより外に私が生きてゆく道はなくなつた」に傍点］、――この一念を信受奉行せよ［＃「この一念を信受奉行せよ」に傍点］。
からだがよろ／＼する、しかしこゝろはしつかりしてゐるぞ、油虫め、おまへなんぞに神経を衰弱させられてたまるか、たゝき殺した、踏みつぶした。
また不眠症におそはれたやうだ、ねむくなるまで読んだり考へたりする、……明け方ちかくなつて、ちよつとまどろんだ。
　　　　　　　×　　　　　　　　×　　　　　　　　×
不眠症は罰である［＃「不眠症は罰である」に傍点］、私はいつもその罰に悩まされてゐる、十六日の夜は三日ぶりにぐつすりと寝て、生きてゐることのよろこび［＃「生きてゐることのよろこび」に傍点］を感じた、よき食慾［＃「よき食慾」に傍点］はめぐまれてゐる私であるが、よき睡眠［＃「よき睡眠」に傍点］は奪はれてゐる、生活に無理があるからだ、その無理をのぞかなければならない。
行乞は一種の労働だ［＃「行乞は一種の労働だ」に傍点］、殊に私のやうな乞食坊主には堪へがたい苦悩だ、しかしそれは反省［＃「反省」に傍点］と努力［＃「努力」に傍点］とをもたらす、私は行乞しないでゐると、いつとなく知らず識らずの間に安易と放恣とに堕在する、肉体労働は虚無に傾き頽廃に陥る身心を建て直してくれる、――この意味に於て、私は再び行乞生活に立ちかへらうと決心したのである。
十七日は朝早くから嘉川行乞に出かけるつもりだつた（もうその日の米もなくなつてゐた）、そこへ学校の給仕さんが樹明君の手紙を持つて来た、――今日は托鉢なさるとのことでしたが、米は私が供養しますから、午後、川尻へいつしよに鮒釣に行きませう、――といふのである、そこで私は鉄鉢を魚籠《ビク》に持ちかへた、人生は時に応じ境に随うてこだはらないのがよろしい。
釣は逃避行の上々なるものだ［＃「釣は逃避行の上々なるものだ」に傍点］、魚は釣れなくとも句は釣れる、句も釣れないでよい、一竿の風月は天地悠久の生々如々である［＃「一竿の風月は天地悠久の生々如々である」に傍点］、空、水、風、太陽、草木、そして土石、虫魚、……人間もその間に在つて無我無心となるのである。
私は釣をはじめやうと思ふ、行乞と魚釣と句作との三昧境［＃「行乞と魚釣と句作との三昧境」に傍点］に没入したいと思ふ。
しかし今日はその第一日の小手調べであつた、樹明君は魚を釣り私は句を釣つた、同時に米も釣つたのである。
山羊髯［＃「山羊髯」に傍点］！　その髯を私は立てはじめたのである、再生記念［＃「再生記念」に傍点］、節酒記念［＃「節酒記念」に傍点］、純真生活記念［＃「純真生活記念」に傍点］として。
八月十日［＃「八月十日」に傍点］を転機として、いよいよ節酒を実行する機縁が熟した（絶対禁酒は、私のやうなものには、生理的にも不可能である）、今度こそは酒に於ける私を私自身で清算することが出来るのである。
今が私には死に時かも知れない［＃「今が私には死に時かも知れない」に傍点］、私は長生したくもないが、急いで死にたくもない、生きられるだけは生きて［＃「生きられるだけは生きて」に傍点］、死ぬるときには死ぬる［＃「死ぬるときには死ぬる」に傍点］、――それがよいではないか。
アルコール中毒、そして狭心症、どうもこれが私の死病らしい、脳溢血でころり徃生したいのが私の念願であるが、それを強要するのは我儘だ、あまり贅沢は申さぬものである。
颱風一過［＃「颱風一過」に傍点］、万物寂然として存在す［＃「万物寂然として存在す」に傍点］、それが今の私の心境である。
卒倒が私のデカダンを払ひのけてくれた、まことに卒倒菩薩［＃「卒倒菩薩」に傍点］である。
ひとりはよろし、ひとりはさびし。
油虫よ、お前を憎んで殺さずにゐない私の得手勝手はあさましい、私はお前に対して恥ぢる。
　　　　　　　×　　　　　　　　×　　　　　　　　×
［＃ここから２字下げ］
　風ふく枝の、なんとせかせか蝉のなく
　朝風の軒へのそりと蟇か
・朝風の野の花を活けて北朗の壺の水いろ
　すゞしく鉄鉢をさゝげつつ午前六時のサイレン
・あるきたいだけあるいて頭陀袋ふくれた夕月
・草のそよげば何となく人を待つて

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