八 知是行之主宰、乾道也。行是知之流行、坤道也。合以成［＃二］體躯［＃一］。則知行、是二而一、一而二。
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〔譯〕知《ち》は是れ行《かう》の主宰《しゆさい》なり、乾道《けんだう》なり。行は是れ知の流行《りうかう》なり、坤道《こんだう》なり。合して以て體躯《たいく》を成す。則ち知行は是れ二にして一、一にして二なり。
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三九 學貴［＃二］自得［＃一］。人徒以［＃レ］目讀［＃二］有字之書［＃一］、故局［＃二］於字［＃一］、不［＃レ］得［＃二］通透［＃一］。當［＃三］以［＃レ］心讀［＃二］無字之書［＃一］、乃洞而有［＃二］自得［＃一］。
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〔譯〕學《がく》は自得《じとく》を貴《たふと》ぶ。人｜徒《いたづら》に目を以て有字の書を讀む、故に字に局《きよく》し、通透《つうとう》することを得ず。當《まさ》に心を以て無字の書を讀むべし、乃ち洞《とう》して自得するところ有らん。
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四〇 孟子以［＃二］讀書［＃一］爲［＃二］尚友［＃一］。故讀［＃二］經籍［＃一］、即是聽［＃二］嚴師父兄之訓［＃一］也。讀［＃二］史子［＃一］、亦即與［＃二］明君賢相英雄豪傑［＃一］相周旋也。其可［＃レ］不［＃下］清［＃二］明其心［＃一］以對［＃中］越之［＃上］乎。
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〔譯〕孟子讀書を以て尚友《しやういう》と爲す。故に經籍《けいせき》を讀む、即ち是れ嚴師《げんし》父兄の訓を聽くなり。史子《しゝ》を讀む、亦即ち明君賢相英雄豪傑と相｜周旋《しうせん》するなり。其れ其の心を清明にして以て之に對越《たいえつ》せざる可けんや。
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四一 爲［＃レ］學緊要、在［＃二］心一字［＃一］。把［＃レ］心以治［＃レ］心、謂［＃二］之聖學［＃一］。爲［＃レ］政著眼、在［＃二］情一字［＃一］。循［＃レ］情以治［＃レ］情、謂［＃二］之王道［＃一］。王道聖學非［＃レ］二。
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〔譯〕學を爲すの緊要《きんえう》は心の一字に在り。心を把《と》つて以て心を治む、之を聖學と謂
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