れが再び帰らぬ旅路であった。
　勝久は家元を送って四日の後に病に臥《ふ》した。七月八日には女師匠が房州から帰って、勝久の病を問うた。十二日に勝久は馬喰町と浜町とへ留守見舞の使を遣《や》って、勝三郎の房州から鎌倉へ遷《うつ》ったことを聞いた。
　九月十一日は小雨《こさめ》の降る日であった。鎌倉から勝三郎の病が革《すみやか》だと報じて来た。勝久は腰部の拘攣《こうれん》のために、寝がえりだに出来ず、便所に往くにも、人に抱かれて往っていた。そこへこの報が来たので、勝久はしばらく戦慄《せんりつ》して已《や》まなかった。しかし勝久は自ら励まして常に親しくしている勝ふみを呼びに遣った。介抱かたがた同行することを求めたのであった。二人は新橋から汽車に乗って、鎌倉へ往った。勝三郎はこの夕《ゆうべ》に世を去った。年は三十八であった。法諡《ほうし》を蓮生院薫誉智才信士《れんしょういんくんよちさいしんし》という。

　　　その百十八

　九月十二日に勝久は三世勝二郎の柩《ひつぎ》を荼※［＃「田＋比」、第３水準１−８６−４４］所《だびしょ》まで見送って、そこから車を停車場へ駆り、夜東京に還った。勝三郎が歿した後《のち》に、杵勝分派の団結を維持して行くには、一刻も早く除かなくてはならぬ障礙《しょうがい》がある。それは勝三郎の生前《しょうぜん》に、勝久らが百方調停したにもかかわらず、宥《ゆる》されずにしまった高足弟子《こうそくていし》勝四郎の勘気である。勝久は鎌倉にある間も、東京へ帰る途上でも、須臾《しゅゆ》もこれを忘れることが出来なかった。
　十三日の昧爽《まいそう》に、勝久は森田町の勝四郎が家へ手紙を遣った。「定めし御聞込《おんききこみ》の事とは存じ候《そうら》へども、杵屋｜御《おん》家元様は御《ご》死去｜被遊候《あそばされそろ》。夫《それ》に付《つき》私共は今日《こんにち》午後四時｜御《ご》同所に相寄候事《あいよりそろこと》に御坐候。此《この》際｜御《おん》前様御心底は奈何《いかが》に候｜哉《や》。私存じ候には、同刻御自身の思召《おぼしめし》にて馬喰町へ御出被成候方宜敷《おんいでなされそろかたよろしく》候様存じ候。田原町《たわらちょう》へ一寸《ちょっと》御立寄被成候《おんたちよりなされそうろう》て御出被成度《おんいでなされたく》存じ候。さ候はゞ及ばずながら奈何様《いかよう》にも御《ご》都合宜敷様｜可致候《いたすべくそろ》。先《まず》は右｜申入《もうしいれ》候。」田原町とは勝四郎に亜《つ》ぐ二番弟子勝治郎の家をいったのである。勝治郎は昨今病のために引き籠《こも》って、杵勝同窓会をも脱《ぬ》けている。
　勝四郎の返事には、好意はありがたいが、何分これまでの行懸《ゆきがかり》上単身では出向かれぬといって来た。そこで十造、勝助の二人《ふたり》が森田町へ迎えに往《ゆ》くことになった。
　馬喰町の家では、この日｜通夜《つうや》のために、亡人《なきひと》の親戚を始《はじめ》として、男女の名取が皆集まっていた。勝久は浜町の師匠と女師匠とに請うに、亡人に代って勝四郎を免《ゆる》すことを以てした。浜町の師匠は亡人の姉ふさ、女師匠は三十六歳で未亡人となった亡人の妻みつである。二人の女は許諾した。そこへ勝四郎は出向いて来て、勝三郎の木位《もくい》を拝し、綫香《せんこう》を手向《たむ》けた。勝四郎は木位の前を退いて男女の名取に挨拶《あいさつ》した。葛藤は此《ここ》に全く解けた。これが明治三十六年勝久が五十七歳の時の事で、勝久は始終病を力《つと》めてこの調停の衝に当ったのである。勝久が病の本復したのはこの年の十二月である。
　杵勝同窓会はこれより後｜※［＃「目＋癸」、第４水準２−８２−１１］乖《けいかい》の根を絶って、男名取中からは名を勝五郎と更《あらた》めた勝四郎が推されて幹事となり、女名取中からは勝久が推されて同じく幹事となっている。勝四郎の名は今飯田町住の五番弟子が襲《つ》いでいる。一番弟子勝四郎｜改《あらため》勝五郎、二番勝治郎、三番｜勝松《かつまつ》改勝右衛門、四番｜勝吉《かつきち》改勝太郎、五番勝四郎、六番勝之助改和吉である。
　二世勝三郎の花菱院《かりょういん》が三年忌には、男女名取が梵鐘《ぼんしょう》一箇を西福寺に寄附した。七年忌には金百円、幕｜一帳《ひとはり》男女名取中、葡萄鼠縮緬幕《ぶどうねずみちりめんまく》女名取中、大額｜並《ならびに》黒絽夢想袷羽織《くろろむそうあわせばおり》勝久門弟中、十三年忌が三世の七年忌を繰り上げて併《あわ》せ修せられたときには、木魚《もくぎょ》一対《いっつい》墓前｜花立《はなたて》並綫香立男女名取中、十七年忌には蓮華形皿《れんげがたさら》十三枚男女名取中の寄附があった。また三世勝三郎の蓮生院《れんしょういん》が三年忌には経箱《きょ
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