栗山大膳/森鴎外

、喜多村太郎兵衞、長瀬新次郎、櫛橋七之丞、西北の船手には松本吉右衞門、松本主殿、松本善兵衞、松本治右衞門、吉田孫右衞門、城内には衣斐伊豫、花房治右衞門、竹森新右衞門、其外隱居、二男、三男等がゐる。大略かう云ふ手筈《てはず》である。
　江戸では十一月十七日に、忠之が老中に呼ばれて西の丸へ出た。家來の任用、肥後表へ差し向けた使者の件等は、公儀に於いて越度《をちど》と認める、追つて詮議《せんぎ》を遂げるであらうと云ふ申渡《まうしわたし》である。暮方に成瀬は病氣だと云つて、安藤が來て慰問した。夜｜戌刻《いぬのこく》に忠之は成瀬を見舞ひに往《い》つた。十九日に忠之は歸邸を許されたが、上邸は憚があると云ふので、弟隆政のゐた麻布の下邸に遷つて、隆政は長屋へ入り替つた。
　寛永十年二月上旬になつて、中二三日を隔てゝ、忠之は前後三度西の丸へ呼ばれて老中の取調を受けた。利章の訴へた叛逆の企の事も尋ねられたが、忠之の辯解は理義明白であつた。取調を受ける事になつてから、忠之はわざと遠慮して、又長谷寺に籠つてゐた。
　そのうち九州から竹中采女正が利章を連れて江戸に著した。そこで二月二十四日に、土井利勝の邸で利章と十太夫等との對決があることになつた。立會として井伊｜掃部頭《かもんのかみ》直孝、酒井｜雅樂頭《うたのかみ》忠世、酒井｜讚岐守《さぬきのかみ》忠勝、松平｜下總守《しもふさのかみ》忠弘、永井信濃守尚政、青山｜大膳亮《だいぜんのすけ》幸利、板倉｜周防守《すはうのかみ》重宗、稻葉丹後守正勝、尾張家附成瀬隼人正、紀伊家附安藤帶刀、大目附柳生但馬守｜宗矩《むねのり》、秋山修理亮、水野河内守、加々爪《かゞづめ》民部の人々が利勝の左右に著座する。大目附席から一間隔てゝ、一方には竹中采女正に引き添つて利章がすわる。其向側には一成、其次に十太夫がすわる。
　其時一應の調があつた。利章は只｜此度《このたび》の事は聊《いさゝか》存ずる旨《むね》があつて申し上げた、先年自分が諫書に認《したゝ》めて出した件々、又其後に生じた似寄の件々を、しかと調べて貰ひたい、さうなつたら此度の事の萌芽が知れやうと云つた切《きり》、口を噤《つぐ》んでしまつた。一成、十太夫は主人右衞門佐に逆意があるなどゝは跡形もない事で、なぜ利章がそんな訴をしたか分からぬと云つた。次で二人は老中側で忠之の越度と認めた廉々《かど／＼》に就いて、事實上の尋問を受けた。
　此間に黒田監物が呼び入れられた。これは足輕増員の事を問はれた。
　次に内藏允が呼び入れられた。これは召されぬのに推參したものゆゑ、公儀の役からは詞が掛からぬ。内藏允は役人の方に禮をした後、利章にも常のやうに會釋《ゑしやく》をして、さてかう云ふ陳述をした。右衞門佐には逆意は無い。なぜ此訴を利章が起したか不審である。利章が生れた時に先代の主人筑前守長政は守、脇差《わきざし》、産衣《うぶぎ》、樽肴《たるざかな》を父利安に贈られた。自分はそれを持つて栗山家へ往つたが、其時利章の父利安は跣足《はだし》で門まで送つて出て、禮を言つた。利章も成長してから、筑前守には不便《ふびん》を加へられてゐる。それがどうして此訴を起したかと云つて、内藏允は涙を零《こぼ》した。それから萬一右衞門佐に逆意があるなら、それを之房の道柏が知らぬ筈はないと云つて座を起ち、次にゐた道柏を連れて役人の前に來た。
　道柏は一座へ禮をした後、つと利章の面前に進んで、そこに蹲《うづくま》つた。そして「道柏がすわるのぢや、少し下がつて貰はう」と聲を掛けた。利章は「おすわりなされい」と云つて動かずにゐた。道柏は重ねて「もう右衞門佐殿が御出座にならう、少し下がらぬか」と云つた。此時利章は一間ばかり下がつた。道柏は利章より上に著座した。
　道柏も内藏允と同じ事で、けふ召されたものではない。併し利勝は面識があるので詞《ことば》を懸けた。續いて直孝が、「淡路が父ぢやな」と云つた。道柏は「さやうにござります」と答へた。直孝は道柏の嫡子を識つてゐたのである。
　道柏は利章に、「己はお主が父卜庵の友ぢやが、卜庵は生涯｜虚言《うそ》は言はなんだ、お主は父に生れ劣つたぞ」と云つた。利章は「貴殿は近頃の事を御存じないから分からぬ」と云つた。
　次に道柏は役人の方に向いて述べた。天下は武を以て取り、文を以て守るものである。右衞門佐が叛逆を企てるなら、場數のある侍に相談せずには置くまい。黒田家では先づ一成などが老功である。内藏允、監物も二三度は場を踏んでゐる。自分も少々覺がある。相談すべき家來は先づ此二三人で、利章は軍《いくさ》らしい軍をせぬものである。右衞門佐の企を利章ばかりが知つてゐて、我々が知らぬと云ふのは、其企の無い證據である。右衞門佐若年のために政事向不行屆とあつて、領國を召し上げられるなら、力に及ばぬ。無實

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