。其外存候人へ御致声《ごちせい》宜奉願上候。別而《べつして》御内政《ごないせい》様おさよどのへ御祝詞奉願上候。此次《このたび》状多したため腕疲候而やめ申候。春寒御自玉可被成候。恐惶謹言。正月廿一日。菅太中晋帥《くわんたいちゆうしんすゐ》。伊沢辞安様。去年詩画騒動之詩、尺牘とも見申候。番付未参候、あらば御こし可被下候。詩御一笑可被下候。うつさせて梧堂へ御見せ可被下候。」
「尚々卿雲へこたび書状なし。宜御申可被下候。たび／＼問屋のやう御頼、所謂《いはゆる》口銭もなし。御面倒奉察候。」

　　　　　その九十二

　此丁丑正月の菅茶山の書に所謂「下宮大夫臥病」云々は、前に引いた勤向覚書に見えてゐる往診の事である。大夫下宮、通称は三郎右衛門、神田にある阿部家の上屋敷にゐて病に罹つたので、蘭軒は丸山の中屋敷から往診した。此機会に蘭軒は轎《かご》に乗つて上屋敷に出入する許可を受けたのである。
　院之荘の簾《すだれ》の事は興ある逸話である。狩谷※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎は茶山に十符《とふ》の菅薦《すがごも》を贈つた。茶山は其｜報《むくい》に院之荘の簾を遺《おく》ることを約した。それを遷延して果さなかつたのに、今やう／＼求め得て送つたのである。
「去年詩画騒動」とは底事《なにごと》か未だ考へない。当時寛斎、天民、五山、柳湾の詩、文晁、抱一、南嶺、雪旦の画等が並び行はれてゐたので、「番附」などが出来、其序次が公平でなかつたために騒動が起つたとでも云ふ事か。「詩尺牘とも」見たと、茶山は云つてゐるが、※［＃「くさかんむり／姦」、７巻−１８８−下−９］斎《かんさい》詩集にはそれかと思はるる詩も見えない。
　慣例のコンプリマンは簾を得て書を得ざる※［＃「木＋夜」、第３水準１−８５−７６］斎、茶山の詩を見せてもらふ石田梧堂の外、蘭軒の妻妾《さいせふ》に宛《あ》ててある。
　蘭軒の集中には此年元旦の作の後に、春季の詩七首がある。此にその作者の出入起居を窺ふべきものを摘取することとする。蘭軒の例として催す「豆日草堂集」は、恰《あたか》も好し、雪の新に霽れた日であつた。「竹裏数声黄鳥啼。漫呼杖※［＃「尸＋（彳＋婁）」、第４水準２−８−２０］到幽棲。恰忻春雪朝来霽。麗日暄風晞路泥。」又「春日即事」の詩に「春困奈斯睡味加、筑炉薩罐煮芳芽」の句がある。筑炉の下《もと》には「家姉之所贈」と註し、薩罐《さつくわん》の下には「家兄之所贈」と註してある。家姉の幾勢《きせ》たるは論なく、家兄は蘭軒の宗家伊沢｜信美《しんび》を呼ぶ語であつたことが、此に由つて考へられる。菅茶山が「麻布令兄」と書した所以《ゆゑん》であらう。此春蘭軒は轎《かご》に乗つて上野の花をも見に往つた。「東叡山看花」の絶句に、「劉郎不復曾遊態、扶病漫追芳候来」の句がある。
　長崎に真野遜斎《まのそんさい》と云ふものがあつて、六十の寿筵が開かれたのも此春である。蘭軒の「遙寿長崎遜斎真野翁六十」の詩に、「嚢中碧※［＃「竹かんむり／（金＋碌のつくり）」、第３水準１−８９−７９］伝三世、局裏金丹恵衆民」の頷聯があつて、其下に「老人為施薬所主司」と註してある。
　僧｜混外《こんげ》が蘭軒に芭蕉を贈つたのも此春である。「清音閣主混外上人見贈芭蕉数根、賦謝」として七絶がある。「懐師方外辱交情。寄贈芭蕉数本清。従此孤吟風雨夕。応思香閣聴渓声。」宥快《いうくわい》は居る所の室を清音閣と云つて、其清音は滝の川の水声を謂つたものと見える。
　其他此春少壮官医中に蘭軒の規箴《きしん》を受けたものがあるらしい。わたくしは「戯呈山本莱園小島尚古二公子」の詩を読んで是《かく》の如くに解する。「方怕芳縁相結得、鮮花香裡不帰来」は、戯《たはぶれ》と称すと雖も、実は規であらう。
　莱園の誰なるかは、わたくしは知らない。或は法眼宗英の家の子弟ではなからうか。尚古《しやうこ》も亦未詳である。海保漁村の経籍訪古志の序に、小島宝素の事を謂つて、「宝素小島君学古」となしてある。尚質《なほかた》の字《あざな》は学古とも尚古とも云つたのではなからうか。尚質は此年二十一歳であつた。
　わたくしは只蘭軒が何故に菅茶山のために寿詞を作らなかつたかを怪む。茶山の七十の寿筵が其誕辰に開かれたとすると、此年二月二日であつた筈である。寛延元年二月二日に菅波喜太郎《すがなみきたらう》として生れたからである。

　　　　　その九十三

　菅茶山の七十の誕辰は、行状に「十四年（文化）丁丑、先生年七十、賜金寿之」と書してある。阿部家から金を賜はつたことである。其日の七律の七八に「展観寿頌堆牀上、且喜諸公未我捐」と云つてある。詩集の載する所のみを以てしても、楽翁白川老侯は「寿歌寿杯」を賜はつた。谷文晁は「※［＃「石＋番」、第４水準２−８２−５７］※［＃「石へん＋奚」
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