、伯の存在は忽ち國民の記憶より去りたるに非ずや。之れに反して大隈伯は［＃「之れに反して大隈伯は」に白丸傍点］、明治十四年改進黨を組織してより［＃「明治十四年改進黨を組織してより」に白丸傍点］、二十餘年間一日の如く政黨と旅進旅退したるに拘らず［＃「二十餘年間一日の如く政黨と旅進旅退したるに拘らず」に白丸傍点］、其の社會的境遇は［＃「其の社會的境遇は」に白丸傍点］、曾て之れが爲めに檢束せられずして［＃「曾て之れが爲めに檢束せられずして」に白丸傍点］、其の住居せる早稻田の邸宅は［＃「其の住居せる早稻田の邸宅は」に白丸傍点］、殆ど東京社交の中心たり［＃「殆ど東京社交の中心たり」に白丸傍点］。伯の門戸は常に開放せられたり［＃「伯の門戸は常に開放せられたり」に白丸傍点］。伯と社會各階級との交渉は間斷なく繼續せられたり［＃「伯と社會各階級との交渉は間斷なく繼續せられたり」に白丸傍点］。伯は政黨の首領たる故を以て毫も其の社會的境遇の寂寞を感ぜざるなり［＃「伯は政黨の首領たる故を以て毫も其の社會的境遇の寂寞を感ぜざるなり」に白丸傍点］。
伯が他の政黨政治家と其の生涯を異にする所以は、蓋し一は其の理想の同じからざるに由れり。凡そ黨派政治家は、大抵政治を狹義に解釋せり。彼等は政治を以て一種の專門技術と爲し、政治團體を以て特別なる社會の一階級と爲し、其の極端なる個人主義を抱けるものに在ては、社會の進歩と政治の進歩とは殆んど相關せざるものゝ如くに信ずるものなきにあらず。然るに大隈伯は、絶對的政治萬能主義にして、社會に於ける一切の改良及び進歩は［＃「社會に於ける一切の改良及び進歩は」に二重丸傍点］、唯だ善政を行ふに依て之れを庶幾し得べしと信ぜり［＃「唯だ善政を行ふに依て之れを庶幾し得べしと信ぜり」に二重丸傍点］。出世間的なる宗教すらも、大隈伯の見る所にては、亦政權の援助を借りて始めて其の健全なる發達を期し得べきものゝ如し。其の理想は斯くの如くなるがゆゑに、伯は勉めて社會の各階級と交渉し［＃「伯は勉めて社會の各階級と交渉し」に白丸傍点］、之れをして政治と同化せしめずむば止まざらむとせり［＃「之れをして政治と同化せしめずむば止まざらむとせり」に白丸傍点］。若し政治家をして一種の專門技術家たらしめば、伯の政治に於ける趣味は必らず索然として消滅せむ。何となれば伯の頭腦は總合的にして個人的ならざればな
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